知識の総体など目指さなくてもいい

知識の総体を目指すことなどいつの時代でも無理な欲望だったと思うのですけど、
ヒントになりそうな文章がありました。

井筒俊彦の『意識と本質』の格物窮理のくだりです。

大学などで研究する事実に関する学問は格物窮理に相当するものだと思うのです
けど、井筒俊彦によると、格物窮理の目的は意識のゼロ・ポイントに到達すること
です。神学のはしためとしての格物窮理ということなのかもしれません。

世の中には様々な対象があるのですが、そのひとつひとつを究めなければならない
のでしょうか？

箸一本、やかん一つ究められそうではないと思ったりするのですけど、『意識と本質』
にはその答えが書いてあって、ある時点で一挙にわかるみたいな感じなのです。

ホントなのかどうかはみなさんそれぞれ格物窮理を実践してみて、ご自分の体験を
通して実感するしかないのでしょう。

ゼロ・ポイントと表現してしまうと神秘臭くなってしまうのですが、意外なところに現代版
をみたりします。

グレゴリー・ベイトソンの世界です。システムというメガネで世の中を見るとあらゆるもの
の中に同じ存在を見てしまうのかもしれません。

そして、あらゆるものを究める必要はなく、自分と縁のあるいくつかのものを自分なりに
観察していくことで目的は達せられてしまうのかもしれないと思ったりするのです。

とはいえ、私は仙人でもなんでもなく、下界から雲の上の世界を想像するだけなのです
けども、、、、

今も昔も、そういった邪師たちが有象無象のようにいたと思うのです、
ヘレニズムの時代しかり、私度僧が巷に徘徊してた時代しかり。
知識がテキストの形で広められ、知的に成り上がれた時代です。今もそうなのですけど。

そして、今も昔も正師なんて最初から巡り会えませんから、世界という迷路の中を
さまよいつつ、次の人に会うためのヒントを探すわけですね。入法界品の現代版
というか知識を求めるために中国なのかインドなのかわからないけど、とにかく
遠くまで先生を探しにいくRPGゲーム。

世界の中心付近にいるその人を探して。果たして、その人は毛穴からむじゃむじゃと
仏様がでてくるような有難い方なのでしょうか？それとも月の兎の話のように、
みすぼらしい外見をしていて、言葉の端から判断するしかないのでしょうか？