不器用に考える

私はものを考えるのが好きだけど、切れない、鈍い道具で不器用に
考えているのだと思う。

切れない、鈍いという表現は高橋康の場の量子論関係の本をちら
読みしたときに習った表現だ。憧れてはいても、私には場の量子論
の本など読み解けないのだけど、序文までは読むことができて、
それには鈍い頭をもった人々への愛にあふれているのを感じること
ができる。たぶん私のような読み手もいるのだろう。

高橋康の本の中でラグランジアン、ハミルトニアンという物理用語に
ついての説明がたぶん懇切丁寧に出てくるのだけどついにわからな
かった。

これは解析力学の中で出てくる用語だ。解析力学といっても、まことに
おぼろげなる理解というよりもイメージしか作れなかった。

ニュートン力学を一般化したものという風にしかわからなかった。
そしてニュートン力学は高校物理の時点で挫折している。挫折している
くせになんとなくイメージだけはもっているところが胡散臭い。

ニュートン力学から一般化して解析力学にすることで、脳の現象やら、
カオス力学、そしてそこから近い複雑系の力学なども扱えるようになる
らしい。構成した世界の中での力学をゲーム力学というらしい。
まあ、私はニュートン力学の初歩の段階で挫折している人間なのでその
くらいの理解で御の字だろう。

場の量子論については、放送大学の学習相談室でその専門の先生から
水素原子についての説明をうけた。印象くらいの記憶しか残っていない
のだけど、何やら生き物めいた印象を受けた。活きものというか。

私はアタマの中がぼんやりした感じで、自分の頭というかことばの鈍さ
をよく感じる。ある種の文系の人がしゃべっているその音の中に鋭さ、
そしてことばの緻密さを感じる。私はどうがんばっても緻密にものを考える
ことができない。ことばの輪郭がぼんやりした感じで、しかたないので
その輪郭がぼんやりしたことばでものを考える。

緻密に考えられないくせに、根源的なものには惹かれるらしい。
緻密に考えられないからこそ、根源的なものを考えてみようなどという
身の丈越えたことを考えるのか？素朴かつ、原初的な魂のほうが
根源的なものを直感的ではあるけれど、把握しやすい、というよりも
より強く引き付けられるというものなのだろうか。

ある種、知的障碍者の方々が素直に根源的なものに近づけるということ
とほんの少しではあるけれど、重なる部分もあるのかもしれない。

私のようなものは若干の知恵はある代わりに罪の汚れも受けている。
知的障碍者に罪はないというのはナイーブな見方かもしれないけれど、
そう映ってしまうのは仕方がない。

私が数学や物理に憧れるのはスノビズムではない。素朴な意味で
根源的ということだからに他ならない。カミサマはわりかし平等にこの
世界をつくって下さっていて、数学も物理も波打ち際は間口が広い。
シーソーだったら幼児でもアクセスできる。そしてそこにも対称性という
基本的な原理が隠れている。磁石に驚くのも幼児だ。

ヨーガの先生からヨーガは競技ではないと教えられたことがある。
初歩的なポーズで十分なのだ。むしろヨーガの世界に習熟して
初歩的なポーズに慣れてしまった人向けにより高度な世界を用意
しているように見える。

だからシーソーに驚き、磁石に驚き、この世界の不思議さについて
何か子供が感じることがあったら、その時点でこの世を卒業しなくて
はならなくなったとしてもそれで十分なのではないだろうか。

ひとそれぞれこの世での滞在時間には多様性があって、ある人は
夭逝して持ち時間が断ち切られる。まあ、妻子を持つ人はそういう
境地にはならないのだろうけど、人生というものはいつ終わっても
それはそれでいいのではないだろうか。

それは描きかけの画がどこで終わってもいいのと似ている。
むしろだからこそ、お迎えがくるまでは、苦しくてもこの世で頑張らない
といけないのと裏表のような感じがしないでもない。

まあ、私もわかったようなこと書いているけど、別に信心深い人間という
わけではなく、単に詩的な表現でこの世界について考えを巡らせると
そうなるのではないかと思うだけだ。科学の言葉、詩の言葉、この世を
語るにもいろんな語り口がある。それぞれの言葉がつかえるようになり
たいものだ。