進化しすぎたアニメを支えるひとびと

そのうちの一人に私は入っているのかなあ。
つまらんバラエティ番組ばかりのテレビをほとんど
見なくなってもうかれこれ経つのだけど、最近また
テレビ見るようになった。BS11の難解な深夜アニメたち。

まあ、難解なアニメ作るほうも作るほうだけど、
そんなものを見るほうも見るほうだと思う。

批判は多いのだけど、少し枠を時間的にも空間的にも
広げてみると結構これは面白い現象なのではないかとも
思う。

文明の爛熟というかいきつくところまでいきついたという
ことなのかもしれない。

まさに文化のガラパゴス化。海外の人たちは珍妙な
印象をもちながら、日本の一般消費者たちを観察して
いるのかもしれないし、そうでもないのかもしれない。

江戸時代に今では古典園芸植物と呼ばれる、斑入りの
万年青やらマツバランやイワヒバが流行ったり、
投機の対象になったりして、あとの世から考えると
理解不能だったりするのだけど、
後世の人々は今の世の人がなぜこんなものを
消費しているのか理解不能かもしれない。
そういったものが流通する同時代に生まれて
幸せだ。

新古今和歌集の時代もそうだったけども、
日本人って歴史振り返ってもたまにこういうこと
するんだよね。新古今の本歌取りみたいな
マニアックなおたのしみ。

まあ、私は地方に在住しているから、
ぜんぜん濃いアニオタでもないし、
アニオタですらないと思うのだけど、
少し距離置いて眺めると面白いんだよね。
こういうの。

P.S　『ロマン主義 : あるドイツ的な事件』という本読んだの
ですが、かつて、文学の世界でちょうど今の日本のコンテンツ
の世界のような状況があったのですね。文学工場のように
コンテンツが吐き出されて、むさぼり読む時代。
ほとんどのものは埋もれていったけど、残った珠玉の
作品が古典として後世でも読まれている。そういうコンテンツを
生み出した状況と並行的な現場にちょうど今私たちはいる
わけです。ロマン主義時代の消費者のことなどもうわかりも
しないのだけど、今の状況から類推することは可能かも
しれないし、少し未来の状況はロマン主義時代の歴史を
ひもとくと予測できるのかもしれません。

P.S　『ユリシーズ』やら『フィネガンズ・ウェイク』を支えたひとびと
の気持ちわからないけど、わかるような気がする。当時も今も
批判はあるかもしれないけど、面白いと思ってくれた受け手
ってたぶんいたのだろうな。向こうは純芸術で、深夜アニメは
一応大衆文化のくくりだけど、そこが一番面白いところかも
しれない。大衆って一体誰のことだろう。