精神病の患者独特のものの見方考え方ってあるのだろうか？

精神病の患者独特のものの見方考え方ってあるのだろうか？
「精神病になってよかった」という人がいる。もちろん患者の
ほとんどがそう考えるのかどうかわからない。むしろ、そう
考えられる心境に至った患者は、精神病を潜り抜けた患者
というべきなのかもしれない。

「精神病になってよかった」という言葉は一つは当事者の
間で共有されつつある、文化的な要素ではないかと思う。

「降りていく生き方」をはじめ共有財産となりつつある言葉
は結構あるみたいだ。そういう意味でべてる文化に尊敬の
意を表したい。

翻ってラグーナ文化というののはあるのだろうか？はたまた
サポートネットラグーナの文化とか。あるといえばあると思うし
でも、むしろ草創期、勃興期、形成期みたいな感じだと思う。
まだ、展開期という感じはわかない。

文化の芽をめざとくみつけ、それを大事に育てていくのが
いいのだろうと思う。

当地鹿児島だと文芸好きの精神病者は何人かいる。
それを独自性をもった文化といえるまで育てていくには
どうすればいいのだろう。

私としては単なる他文化の模倣ではなく、独自性を
追求したい。そして、鹿児島は端っこにあることで、
自主性、独立性を育てることが可能であって、
情報から隔離されていることでかえって自力で
考え抜くということも可能になってくる環境である
と信じたい。

さて、最初の話に戻って、「精神病になってよかった」
という発想法は精神病者独特だと思う。健常者がもっている
常識と反している。

そして、何人もの精神病者を眺めてみていくと、世間で
いわれていることと反して、平和的な人が多いような
気がする。ただ、これも比較的状態のいい精神病者
だからなのかもしれない。

その裏面として状態の悪い精神病者という存在も
いるのかもしれない。

しかし、それも外側からしかも表面的にとらえると
そう見えるわけで、内側には内側なりの内在的論理
みたいなものもあるのだと思う。

ちょっと目を転じて凶悪犯罪者の世界をみてみよう。

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長谷川博一『殺人者はいかに誕生したか』という本がある、

時間に余裕があればぜひ検索してみられたい。
要するに凶悪犯罪者とはいえ、寄り添う形で眺めれば
新聞で記載される人間像とは違った姿が立ち現われて
くるのである。

人間存在というものは非常に複雑、多面的だと思わざる
をえない。

「精神病になってよかった」という言葉の背景にあるもの
は悲しみの涙が人間としての彫りを深くしたという
霜山徳爾の本で出てくる発想と通底するような
ものだと思う。精神病になることで人の痛みがわかる
ようになった、精神病になっていなかったらもっと
薄っぺらい人間だったと思う、そういう意見も当事者の
世界にはあるのである。