『西郷どん・奄美編』

『西郷どん』の奄美編を母と二人で見る。母は昭和ヒトケタで徳之島で生まれ、戦後、密航船で鹿児島に渡航した。

番組の中で、奄美の女性の手に刺青が彫ってあるのを見たとき、複雑な表情をした。たぶん、いやな気持ちがしたのだろうと思う。でも、だまっていた。

母の子供の頃の奄美の景色もあんな感じもかなり残っていたのではないかと思う。母方の祖母の家が瓦葺であるほかは集落の家は大体昔どおり。番組ではたいまつで照明にしていたが、母の子供の頃は、石油ランプを使っていたみたいである。

祖母の実家は「会社」と呼ばれ、「砂糖商売」をしていたと、もうなくなった親族のおばあさんから伺った。父からは祖母の実家の当主に会ったとき、「やまとぐち（標準語）とそろばんができないと商売はできない」ときいたそうだ。鹿児島と徳之島の間を「砂糖商売」のために行き来していたらしい。



母の実家は向学心が強い人が多く、そういう脈絡で母も鹿児島の高校に進学することを望んだが、母は10人くらいいた兄弟の末っ子であり、両親は老いており、その望みはかなわなかった。



私が幼稚園のころに通信制の高校にいった．

P.S 母関連の集まりで犬田布小学校100年記念集という冊子を母が借りてきた。

母の父は明治31年3月卒業と名簿に出ていた。前年卒業が犬田布小学校卒業の一期生なので、母の父は二期生ということになる。母の母方の祖父は母の父より当然年上なので、小学校に行っていなかったことになる。なのに、やまとぐちとそろばんができたことになる。小学校という制度が犬田布にできる前はどういうふうにして学習をしていたのだろう。興味がある。

各年度の卒業生が名簿として並び、母はあんな人もいた、こんな人もいた、と名前を見ながらなつかしがっていた。で、私はどんな人だったの、と聞くとやさしい人だったとか、親族上の関係とかを答えていた。この冊子があると、母の記憶を活性化できるのではないかとひそかに思っていて、コンビニで早急にコピーしようと思う。


あと、一言であれ、こんな人だった、あんな人だったという情報があるのとないのとでは大違いなので、その一言を記録できたら記録したいと思う。（空手形になるかもしれないが）

母方の父系のほうは商売人が多く、頭がよく、几帳面な人だけど、厳しい人が多かったとか、母系のほうは教員が多く、やさしい人が多かったといっていた。母については親族のイメージはなんとなくではあるが、本土の人よりも豊かなような気がする。隣の集落とも船で行ったほうが交通の便はよかったとか、議員さんとかが馬を使うことはあっても、基本的には徒歩で移動したとか、舗装はされていなかったとか、川には橋がかかっていなくて、石づたいに渡ったとかいう話である。集落ごとはある程度孤立していて、形質人類学的な気質の特徴などが集落ごと、あるいは家系ごとに出やすい感じなのではないかと想像している。

『西郷どん』の感想はあまりかけなかったな。

宇宙について

昨日はエリダヌス座について考えていた。オリオン座の横あたりから流れ出す、河の星座である。マイナーなほうの星座であるが、アルファ星はアケルナルという名前であり、名前の意味は河の果てという意味らしい。鹿児島南岸の浜からならば、水平線上あたり、ぎりぎりのところに見えるらしい。でも、見たことがない。

アケルナルの先にはみずへび座という星座があり、天の南極のほうへ延びている。天の南極ははちぶんぎ座にある。

子供のころからの空想で、エリダヌス座と銀河鉄道の路線と重ね合わせていた。アケルナルでみずへび座に乗り換えて、天の南極方面に向かう、と。

天文年鑑に日本から見えない４星座というのが載っていた。これはちょっとうろ覚えで自信がないので検索で確認しよう。テーブル山、カメレオン、はちぶんぎ、ふうちょうだった。ネットは便利だ。

見えないというのは逆にロマンを掻き立てるものだ。日本から見えない南の星座にあこがれていた。鹿児島でぎりぎりみえるらしい、南の地平線にちょろっとだけ顔を出す星座にもあこがれていた。でも、残念ながら、子供のころに住んでいた家で天文観測に使っていた物干し場から南の方角が天文館という繁華街で光が強く、南のほうの星座の観測には不向きだった。

知識は調べればすぐわかる時代である。調べるという言葉すらおこがましいところもあると思う。といっても、インスタントに調べられるほうの知識のみであるが。

それに対して、小学校３年か4年かぐらいで宇宙が膨張しているとか、星には終わりがあるとか、白色矮星で角砂糖くらいの大きさの物質がとてつもない質量がある、というのを知ったときにどう感じたか、という記憶があまりはっきりしない。宇宙が膨張しているのなら、宇宙の最初はどうなっているのだろう？という発想は小学校３、4年生の私はしなかった。ビッグバンの話を知ったのは大学３年生の化学の講義の中で、なんだか宗教の話でも聴いているような気分だった。

起源、というとちょっと脱線だけど、照葉樹林にも起源がある、ということを知ったのはもういい大人になってからだった。博物館時代に、古生物学の名誉教授に伺った。何しろ、照葉樹林の起源なんて発想したことないからだ。それは雲南あたりであるらしい。

大体ヒトの発想というものはそういうものかもしれない。知識は与えられるけれど、その知識を使って、その知識が帰結するところを探るという訓練を受けていない。

宇宙についての話題で人間原理というものがあり、それは専門家をも悩ませているらしいが、なぜだか、それについてつきつめて考えてみようとは思わない。それはそれ、これはこれ、という感じで流しているように思う。私の場合だったら、そこらへんつきつめはじめると、人間では終わらずに、私の友人知人、家族、そして私自身まで、人間原理をとりまく宇宙の体系の中にはいってきて、「すべてはつながっている」という発想になり、怖い思いをするだろうから。

ペレルマンの証明で、数学の証明の中に温度とかエントロピーとか物理の概念が出てきて、数学者を悩ませているらしい。でも、温度で悩むのだから、もし、そういう究極の理論の中に唐突に私や「あなた」の名前やら概念が出てきたら、それは誰をもどうかさせてしまうことだろう。

ない、ということを証明することは難しいらしいので、そういう可能性をも実現させかねない宇宙の多様性の豊かさでも胸にイメージしながら、今日も心健康に生きたいと思う。

P.S エリダヌス座についてどう考えていたかを落としていた。なんのことはない、これら私の吐き出した「標本たち」が時系列に並んでいくさまをイメージした。ネットの宇宙の片隅のデブリとして埋もれ消え行く存在かもしれないが、何かそこから発想を広げるヒトもいるかもしれない。どこまで表現するか、どのあたりの距離感が好ましいのか考えることがある。秘密めかす必要はないにしても、わからない楽しみもあると思うのだ。シベリアのいろんな地名、ヤクーツク、クラスノヤルスク、イルクーツク、オイミヤコン、チタ、ウランウデ、ノボシビルスク、ベルホヤンスク、このあたり、まったく地名しか知らなかったころはロマンを感じていた。シベリア鉄道と銀河鉄道を重ね合わせ、メーテルのような永遠の謎を秘めた女性がいるのかも、と、なんかそういう空想もなりたつぐらいのものであった。地図当てゲームの中で覚えたシベリアの地名のひびき。

クラスノヤルスクという言葉の響きとメーテルという名前が私の中では重なるんですね。でも、クラスノヤルスクにどういう歴史があるのかを知るのはずっと大人になってからだった。

P・S　光合成など、研究対象の歴史と対象を取り巻くヒトの歴史と、これがヘンテコリンな形で交差することはあるのだろうか。観察者たちもまた研究対象の歴史に取り込まれてしまうような具合に。

今年の春は調子悪いです

鹿児島県鹿児島市　

12:00 (水曜日)

晴れ

降水確率10％

湿度60％

風速1m/s

 

調子あまりよくないです。

空気にかすかにアルコールが混じっているかのように

春の妖気にほろよい加減です。

 

春、一日か二日くらいそんな感じになる日があるのですが、

たまたま今日はそんな日みたいです。

 

ここ何年かなかったような気もするのですが。

 

まあ、何といいますか、本格的に調子を崩すのもこんな背景で

ありまして、あっちの世界に誘われてしまうような日なのであります。

 

陽の感じが非日常な感じに感じられているのですが、

その非日常の中身についてちょっと書けたら書いてみたいと思います。

 

すこしひんやりとした感じを残しながらも

あたたかくなった感じのする日。

 

街角の家の前の花が咲いている。

青いパンジーとか、ラベンダーのたぐいとか。

 

ＰＳＷの方に今日の日ざしはどんな感じですかと

きくと、光が白いですね、と答えた。

 

やわらかな風。

 

ここちよすぎるんです。

興味深い間違い

間違いそのものが考える糸口になる、ということはありえないのだろうか？
ある人がどこでどういうふうに間違うか、その間違い方。

間違いがあってはならない、という種類の文章と、
間違いそのもののなかに、あるいは書かれている正しいことよりもむしろ
間違っている情報の中に情報が入っているというようなことはありえない
のだろうか。

安心して間違うことができる、あるいは恥をかくことができる、
ということは案外私にとっての特権かもしれない。

心理的動物

つくづく若いうちにいろいろ経験していたほうがいいと思った一日だった。

病気とかして損だと思うのは経験値の少なさである。うろうろしていた時期が長いためか、経験値が少ないような気がする。病気をしたり、うろうろしていた時期も含めて、それも経験だといわれる人もいるかもしれないが、常識的に考えてみたとき、いろいろ狭めてしまう。

そういう意味でよくもわるくもうぶなのである。それもいい年をしてのうぶである。救いがたい。なぜなら、どうも頭も固くなってきてリベンジできない気配が濃厚だからである。リベンジすることを画策するよりも、若い人たちに道を譲ったほうがいいのではないか？　そういわれるまでもなく、譲るとかそういう問題でもなく、かなり以前の段階で追い越され、落ちこぼれるような感じでうろうろしている、そういう感じである。

どっきりTVとかが典型であるが、ヒトは上手に状況をお膳立てされ、その中にいれられるとかなり容易に心が動揺される。どっきりTVは極端だとしても、自然な流れで人生はさまざまな状況を用意してくれる。逆にひきこもったような状況だと、図書館に篭るような場合であっても、時間の流れはスタティックである。

抽象的な書き方をしているけど、あまり具体的なことは書きたくないのでそう書いている。こういう書き方で勘弁してほしい。

人はとりつくろっていても心理的動物であって、獣性はいかんともしがたく、素直に状況に反応してしまう。ただ、幸いなことにその状況に反応した心理的な移り変わりをモニタリングして楽しんでいる自分もまた別にいる。そこらへんは誇らしいところである。

そういうところは日常ではなかなか、そういうふうな心理的な気分は味わえるものでもなく、具体的に状況がお膳立てされて、はじめていろいろ複雑なものを味わうことになる。

そういう意味合いで、なるだけ若いうちに、喜怒哀楽、いろいろな感情の動きを経験していたほうがいいのではないかと思った。

恥なことでもあるので、このへんでやめとこうと思う。

毎日文章書き

ラグーナ出版で出版された「考える患者シリーズ」の第四巻のための文章書きで連日、日が過ぎています。

自分で書いたと思えないほど、できがいいかもしれないと思える日もあれば、文章がかけなくなってしまう日もあります。午後も、文章書きなので、昼間は力を温存させていたほうがいいのかもしれませんが、ここしばらく読んでくれる人も多いのでしばらく書いてみます。

手紙も二件なかなか書けずじまいで、おいてあるのがあって、そっちもほっておくわけにもいかないので、時間を探して書こうと思います。

ぜんぜん関係ないのですが、夕べは図書館で『記録文学集』という中国古典の全集を少し読みました。『東京夢華録』という本のタイトルはどこかで見た覚えがあったので、あとがきのその本についてのくだりを読みました。

東京というのは日本の東京ではなく、北宋の東京です。そこでの暮らしを一市民が書くというものです。文学者ではなく、一市民だからこその筆致というものがあるらしいことを読みました。

外から知識人が観察して書くものと、内から一市民が書くものと選ぶものが違うのかもしれません。当然、知識人が書いたものには一市民なら見落とすものもあるかと思います。

逆はないのでしょうか。

柳宗悦 沖縄 ちら読み

先日、ジュンク堂で立ち読みしていて、柳宗悦が沖縄の工芸について書いている文章を読んだ。家のどこかにも手仕事について書かれた本があって、柳宗悦の文章の日本語としての美しさとともに、沖縄の工芸についての思い入れの深さに感動した。

北琉球としてくくられる徳之島出身の家系であることとともに、そういうふうなものを生み出してきた血につながっているということは私にとって大きなことだった。

ただし、工芸的なモノとして沖縄ほどさまざまな品物を奄美は生み出していない。幸福なことに芭蕉布や大島紬といったものはある。

欲にまみれて心を汚さなければ、何か作り出せるのかもしれないという野心がめらめらと沸き起こった。そういう野心もよこしまなものかもしれないが、実際にそう思ったのだから書き付けるしかない。

先住民がおみやげ物を作って収入につなげる、という感覚ではあんまりつくりたくない。最低限度の収入を職場で得ながら、あまり商業的な世界とつながらないようなものを作るのなら作りたいと思う。そこにももっとよこしまな野心が見え隠れするのでそう思った時点で天使はもう離れているのかもしれない。

世の中はなんとか豊かであり、その恵まれた環境の中で生きられる。
必死さという点ではかなわないかもしれないが、欲とは無縁なところで、いや、薄いところで何かつくれるかもしれない。

純粋な楽しみという点で、まさに人生そのものを豊かにするために。

さえずってみたのだが、あんまりさえずれなかった。