興味深い間違い

間違いそのものが考える糸口になる、ということはありえないのだろうか？
ある人がどこでどういうふうに間違うか、その間違い方。

間違いがあってはならない、という種類の文章と、
間違いそのもののなかに、あるいは書かれている正しいことよりもむしろ
間違っている情報の中に情報が入っているというようなことはありえない
のだろうか。

安心して間違うことができる、あるいは恥をかくことができる、
ということは案外私にとっての特権かもしれない。

心理的動物

つくづく若いうちにいろいろ経験していたほうがいいと思った一日だった。

病気とかして損だと思うのは経験値の少なさである。うろうろしていた時期が長いためか、経験値が少ないような気がする。病気をしたり、うろうろしていた時期も含めて、それも経験だといわれる人もいるかもしれないが、常識的に考えてみたとき、いろいろ狭めてしまう。

そういう意味でよくもわるくもうぶなのである。それもいい年をしてのうぶである。救いがたい。なぜなら、どうも頭も固くなってきてリベンジできない気配が濃厚だからである。リベンジすることを画策するよりも、若い人たちに道を譲ったほうがいいのではないか？　そういわれるまでもなく、譲るとかそういう問題でもなく、かなり以前の段階で追い越され、落ちこぼれるような感じでうろうろしている、そういう感じである。

どっきりTVとかが典型であるが、ヒトは上手に状況をお膳立てされ、その中にいれられるとかなり容易に心が動揺される。どっきりTVは極端だとしても、自然な流れで人生はさまざまな状況を用意してくれる。逆にひきこもったような状況だと、図書館に篭るような場合であっても、時間の流れはスタティックである。

抽象的な書き方をしているけど、あまり具体的なことは書きたくないのでそう書いている。こういう書き方で勘弁してほしい。

人はとりつくろっていても心理的動物であって、獣性はいかんともしがたく、素直に状況に反応してしまう。ただ、幸いなことにその状況に反応した心理的な移り変わりをモニタリングして楽しんでいる自分もまた別にいる。そこらへんは誇らしいところである。

そういうところは日常ではなかなか、そういうふうな心理的な気分は味わえるものでもなく、具体的に状況がお膳立てされて、はじめていろいろ複雑なものを味わうことになる。

そういう意味合いで、なるだけ若いうちに、喜怒哀楽、いろいろな感情の動きを経験していたほうがいいのではないかと思った。

恥なことでもあるので、このへんでやめとこうと思う。

毎日文章書き

ラグーナ出版で出版された「考える患者シリーズ」の第四巻のための文章書きで連日、日が過ぎています。

自分で書いたと思えないほど、できがいいかもしれないと思える日もあれば、文章がかけなくなってしまう日もあります。午後も、文章書きなので、昼間は力を温存させていたほうがいいのかもしれませんが、ここしばらく読んでくれる人も多いのでしばらく書いてみます。

手紙も二件なかなか書けずじまいで、おいてあるのがあって、そっちもほっておくわけにもいかないので、時間を探して書こうと思います。

ぜんぜん関係ないのですが、夕べは図書館で『記録文学集』という中国古典の全集を少し読みました。『東京夢華録』という本のタイトルはどこかで見た覚えがあったので、あとがきのその本についてのくだりを読みました。

東京というのは日本の東京ではなく、北宋の東京です。そこでの暮らしを一市民が書くというものです。文学者ではなく、一市民だからこその筆致というものがあるらしいことを読みました。

外から知識人が観察して書くものと、内から一市民が書くものと選ぶものが違うのかもしれません。当然、知識人が書いたものには一市民なら見落とすものもあるかと思います。

逆はないのでしょうか。

柳宗悦 沖縄 ちら読み

先日、ジュンク堂で立ち読みしていて、柳宗悦が沖縄の工芸について書いている文章を読んだ。家のどこかにも手仕事について書かれた本があって、柳宗悦の文章の日本語としての美しさとともに、沖縄の工芸についての思い入れの深さに感動した。

北琉球としてくくられる徳之島出身の家系であることとともに、そういうふうなものを生み出してきた血につながっているということは私にとって大きなことだった。

ただし、工芸的なモノとして沖縄ほどさまざまな品物を奄美は生み出していない。幸福なことに芭蕉布や大島紬といったものはある。

欲にまみれて心を汚さなければ、何か作り出せるのかもしれないという野心がめらめらと沸き起こった。そういう野心もよこしまなものかもしれないが、実際にそう思ったのだから書き付けるしかない。

先住民がおみやげ物を作って収入につなげる、という感覚ではあんまりつくりたくない。最低限度の収入を職場で得ながら、あまり商業的な世界とつながらないようなものを作るのなら作りたいと思う。そこにももっとよこしまな野心が見え隠れするのでそう思った時点で天使はもう離れているのかもしれない。

世の中はなんとか豊かであり、その恵まれた環境の中で生きられる。
必死さという点ではかなわないかもしれないが、欲とは無縁なところで、いや、薄いところで何かつくれるかもしれない。

純粋な楽しみという点で、まさに人生そのものを豊かにするために。

さえずってみたのだが、あんまりさえずれなかった。

ガラクタなりに日々ものを考えている

自分ごときがものを考えてみても仕方がない。そう思うことは多い。いい思い付きがあっても、その場ですぐ、書き散らしてしまうから、それが本当にいい思いつきであれば、誰かにパクラれて、その人の手柄になってしまう。

でも、そう思うこと自体さもしいことである。貧乏ったらしい。別に貧乏貴族を気取ることはないにせよ、その時代という背景があって思いついたわけであるので、その時代に還せばいい。そう思ったほうが健全に生きられる。

その一方で、いろいろ条件があって、それがうまい具合に利いて、お金はないけれど、恵まれた条件下にあって、ものを思いついたりしている。

最近、なかなか文章が書けないときも多いし、書いてみたとしても、以上のような結果なので、逆説的に、文章が思いつくということ自体、かなり恵まれた状態なのだな、と嫌でも気づく。今日はこれでも、書けるほうかもしれない。書けない日はとんと書けない。そういうパターンが多くなった。仕事以外の場ではぜんぜん文章を書く気が起こらないという人の気持ちも少しわかるような気がする。

北国のほうでは春といっても、南国からすれば肌寒い感じかもしれない。それでも、スプリング・エフェルメといった美しさは南国の人には経験できないような特別なものだと思う。広島県の吉和冠山か寂地山かで、カタクリの花の群生を見て、美しいと思った。そこにギフチョウでもいたら最高である。

そんな感じで、文章が思いつく今日を楽しんでいる。

ガラクタなりに日々ものを考えている　が表題であった。体にがたのきはじめた、有象無象の一人である。そういう自分がものを考えている。日々考えている。テレビを見る限り、世の中は退廃している感がする。身の回りの世界はそこまではいっていない。退廃という言葉が当てはまるほど汚れている感じは周囲からはしない。

だから退廃した世界を知らない。ネットも十分退廃しているのかもしれないが、そういう交わりの中に入っていこうとしない。

代わりに何を考えているのかというと「捧げものとしての科学はありえないか」とかそういうことを考えている。最近の科学本は結局のところ謎解きに終始しているような気がする。そして名誉と絡み付いている。それ以上の何事かってできないのだろうか。たとえ、見栄えはしないものであったとしても。

私が本を読む理由のひとつは記述の力を上げるためである。記述の力を上げて何をするのかというと、心の中のものを具現化するのである。日本人ってまじめなところもあるから、ある程度信頼できそうなものを書き付けることができるのではないかと思うことが多い。そして、嘘をつくのが下手なところもあるから、嘘をやむおえない事情で書いたところも発見しやすいのではないかと思う。たぶん、そういうところは許せる嘘に違いない。

記述力を上げることは大風呂敷ではあるが、今、世の中で困っているような大問題を理解したり、解決に近づけるようなこととどこかで関係していると思う。遠回りであるが、貧乏人にもできる社会貢献のあり方なのかもしれないと思っている。

一患者にとっての科学

一般化できる話じゃありません。あくまでも一個人としての患者にとっての科学です。

私にとっての科学はたぶん、旧鹿児島県文化センター（現宝山ホール）の地下にあった科学館から始まりました。
幼少のころ、関心はひたすら汽車に向いていました。何度も書いたように、地面があったら汽車、広告の裏に汽車、マッチ軸があったら汽車、という生活態度でした。ずいぶん後になってそのころのことを「好きなもののイメージで頭の中を満たしてしまう」というふうな表現で言うようになりました。関心は移り、星座、蘭と移っていきました。なので、科学といっても抽象概念的なものではなく、具体的な好きなものとの結びつきに関係した言葉でした。むしろ、大学に行っても、哲学青年的な側面はきわめて希薄で「科学とは何か？」などと考え込むことはありませんでした。蘭の趣味の延長であり、蘭にしか感心がなく、しかもサイエンスというよりも趣味的な方向にずれていました。なので「ランの生物学」というたぐいの本があってもあまり読めませんでした。

前後しますが科学館についてちょっとだけ書いておきます。文化センターの玄関を入ると鹿児島県の大きなジオラマのような模型地図があり、ボタンを押すと各地の産品が豆電球のような感じで表示されるものがありました。今もあるのですが、地下への階段の壁には大きなタイルの壁面画があります。

ロボットもいました。子供からすると大きなもので動きました。でも、今の基準でのロボットとは違うかもしれません。地震の模型、原子炉の解説板、ロケットのビデオ、ペンシルロケットの模型、滑車で重い石を持ち上げるもの、いろいろありました。

面白かったのは三面張りの鏡の小部屋で中に入ると自分が万華鏡のように遠くまで合わせ鏡のように映っていました。

雷の放電の実験装置。これはインパクトのあるものでした。ボタンを押すと放電しました。テレビ電話の実験設備。ストロボの効果で噴水の水玉が逆流するようなものもありました。

一番のお目当ては巨大な鉄道模型のパノラマでした。

四階建てで、３階には科学本の図書室、４階にはプラネタリウムとアロザウルス、カンプトザウルスの骨格模型、解説員がいて、小学校の見学があり、解説をして、そこでいつも質問をする習慣がありました。

そのようなもろもろで、科学はまずは遊び場みたいなものでした。

いきなり飛んでしまいますが、今は患者としての身の上です。不養生で、いろんなところを悪くしています。学んだことと生活とが結びついていないところも多いです。

きちんとした大人として、精神的に成熟しているのかどうかも怪しいと思います。

でも、逆にそういうことから、「大人として成熟する」とはどういうことだという疑問が起こるようになりました。気分の変動から「そもそも気分とは何か」とか。

ただ、今の私の状況では素朴な疑問をもつことができても、そこから先に進めません。たぶん、単なる疑問出しだったり、書き散らしだったりかもしれません。でも、あえて書いてみることで内側のもやもやを外に出せます。出したら中身について吟味ができます。

しばらく前よりも、知能が若干落ちているのではないか？そういう印象がするとか、何か文面がつまらなくなったとか、まとまりがなくなったとか、いろいろ印象は出てくると思います。考える素材を吐き出しながら、自分もまた考えてみる、そんな感じです。

科学といっても、辞書的な説明は調べれば可能かもしれませんが、その人の歩んできた道により、どんなことを、どこまで、その記号の中にこめることができるかは違うと思います。「普遍的」な西欧科学が日本のある社会層の中で野生化し「民俗科学化」しているのかもしれません。それならそれでいいと思うし、今いる身近なところにひきつけて考える限り、そうなる必然性もあると思います。

言葉は共有財産である側面でありながら、極私的な面もあると思います。そのイメージはやはりその人の中からしか出てこないのです。ある文脈の中で生きるその人の中からです。

以上、即興的に書いてみました。あくまで、当座で書いてみただけです。

Kinga

あけましておめでとうございます。みなさまにとっていい年でありますように。

それはそうと、新年早々なのですが、そして実現しないかもしれないのですが、「道具箱」というものを作ってみたいと思います。wrap（元気行動回復プラン）というものが精神福祉の世界にあるのですが、その「心の道具箱」です。

せっかく、３Dで簡易な工作ができるので、その特技を生かして、「心の道具箱」を具現化しようと思うのです。象徴的に何か入れようと思うのですが、

１　メスです。解剖用のメス。
２　虫眼鏡
３　双眼鏡
４　六分儀または八分儀
５　地球儀
６　ほしいのを聞いてみます。
７　ほしいのを聞いてみます。

変更もあるかもしれません。
とりあえず、そんな感じでつくってみようと思います。

あと、昨日、即興できめたのですが、元旦にその年のテーマ、をキーワードとして決めて、その年はそのテーマに少々こだわってみようかなということを思いつきました。

うまくいきますでしょうか。それとも、あっという間に忘れてしまうでしょうか。