あわせ鏡と鏡のずれと

他人はまったくもって謎である。他人の不可解さは、他人に映る自己の不可解さでもあるかもしれない。

一方、他人や他人の書いたものを正確に読み取る力が足りない。それもまた、間の空間をゆがませてしまう理由になる。

他人は一人でなく、多数いる。一方の他人から受けた干渉は、もう一方の他人へのメッセージの中に紛れ込んでしまい、混乱をさらに大きくしてしまう。

ネット空間はビリヤード場でもあり、ミラーハウスでもある。他人は自己の万華鏡を彩る断片であり、自己もまた、どこかの他人の万華鏡の視野を彩る断片である。

そうやって出来上がる、全体は多数の人間が参加するこっくりさんのような場であってあらぬ方向へと進んでいるように見える。

今日はお日柄も悪く、謎めいた文章を書くことになった。

すべてのタイミングが悪かった。

P.S その一方で、私は所詮、ミクロな当事者にとどまる。おそらくはバタフライ効果のようなものは起こらないか、認識することはできず、全体のランダムな動きのなかに消えてしまう。大体の日々の暮らしが、その人の人生へは影響を与えずに、昨日のように今日もあり、今日のように明日もあるように。明日がないと考えることは大体において胡蝶の夢のようなものに過ぎない。日常性を信頼しよう。

夕べの夢 メモ 南の島の妖しい教団

夕べの夢。
めんどうなのでまたしてもメモ。

奄美のかけろま島のあたりのどこか。
延々つづく森の中が格子状の区画になっていて、
ご丁寧にも交差点には信号機がある。

そこを歩いている。
「聖地」になっているらしい。

ずっと歩くと、町っぽくなり、茶色い色の雑居ビルみたいな
建物が見えてくる。各階ごとに正面に向けて、龍のオブジェがある。

どこにこんなにヒトがいたんだろうかと思ったくらいヒトがうじゃうじゃいる。

真ん中に教祖らしきヒトが。
なぜか関西弁らしき言葉をしゃべっている。
シマのヒトではないんだ、などと思う。

みんなで何か食べている。
教祖らしきヒトがシマのヒトをしかりつけている。

教祖らしきヒトが私に言う。
これ買ったら３００円。
それでもらえるのが下の９万円の美術品。

私の金銭感覚を狂わせ、取り込もうとしているのかな、
などと思い身構える。と思ったらおきてしまった。

（書きながら）ついさっきまで、夢の中で鳴っていたBGMが脳の中でリフレインしていた。ゲーム音楽のような、ぴこぴこ音だった。

メモ。新宗教的なものは、野際陽子が『私の運命』で怪演した、描かれたものと、友人、知人に、行き先があいまいなまま、連れ込まれ、それ一回きりで、「お誘い」はおことわりしたものと、大学一年の頃、何の免疫もないときに、PCを持っていたトモダチの家にいくたびに、「センパイの家へ行こ」と言って、その教団の学生組織の拠点みたいなところに、数回連れ込まれたのがすべてである。そのうちの一回はその組織の大人向けの施設みたいなところに連れ込まれ、地域での幹部みたいなヒトと面会させられ、話をきき、ヘラヘラと話をあわせながら、ひっこんでいった。その幹部みたいなヒトが、激しく論戦すれば、よかった、などと言っていた。逆に私は「こういう状況では絶対に論戦はしてはいけないのだ」と学んだ。後で、極左系の集団のボスと真っ向から論戦を挑み、説得され、取り込まれ、今ではその集団の幹部になっている人もいる、という話を別のトモダチから伝え聞き、論戦してはいけないという知恵は補強された。教理問答みたいな訓練を受けているはずなので、太刀打ちできないのかもしれない。

今ではいい社会勉強だったと思っている。

P.S 大人になって、宗教社会学とかなんちゃらかんちゃら、世代的にもオウム事件も青年期の終わりころにあって、無関心でもいられず、あれこれ読書はしている。その読書を通じて、新宗教だからとむやみな偏見を持つのも狭い了見だな、と思うようになった。基本的には教団にかかわっているのは善良なまじめな人だと思う。

夕べの夢 danryu

夕べの夢のメモ

銀河鉄道９９９で出てきた「機械化母星」のかのようになった未来の日本。

danryuシステムというもので社会は覆われている。

道路のような感じで渓谷のようなものがあり、大雨シーズン。
岩がごろごろしている中、増水している中、作業員が工事している。
今日の事故死者何人とか数字になっている。

はるか上のほうに橋がかかり、信号機がある。水族館の区画にわたるために、
どっちの橋をわたろうか私は悩んでいる。

別のシーン

道路のような感じで、複車線のような感じで農地が広がっている。
「道路」はベルトコンベアみたいな感じの可動式で動いている。
ところどころに散水機があって、固定されていて、農地に灌水している。

別のシーン

未来世界での既婚者のカップルの生活。
写真をランダムにまき散らしたような感じで仮想世界の画面が折り重なり、
それぞれが別々の抽象的な画面になっていて、それをいったりきたり
するのは迷宮的。

花粉が世界中に漂っていて、不安をまき散らしている。

注）　この夢見て、怖くなった。無意識のやばそうな感じのものが表にでてくるような感じで。
でも、書き出してみると、どこが怖かったのか、さっぱりわからない。自然を屈服させるような感じで、機械化母星化が貫徹されつつも、自然に逆襲されてしまう、宿命みたいなものを感じたのかもしれない。あるいは、無邪気な未来を信じるカーツワイルの本に対する反感なのか。

文学サロン月の舟で『ダロウェイ夫人』を聴講

今日は文学サロン月の舟で『ダロウェイ夫人』の随談を聴講した。
講師は鹿児島国際大学の小林潤司先生。
小林先生の言葉で書くと、彼岸の目で眺める此岸の世界というような話だった。

講義が終わったあとまた例によって質問をした。
「英語の原文で読まれたときに、言葉とか書き方ではなく、言葉の向こうに見えてくる、ヴァージニア・ウルフの意識性はどんな感じに見えるのですか？
意識性というのは眠っている時間があって、朝起きて、起きたときはぼんやりしていて、お昼ごろになると、目がぱっちりして、言葉もくっきりしてくる、そのようなイメージで考えてみるとというような意味です」

先生はそれに対して、言葉から見えてくる意識のきめの細かさということですね、とおっしゃられた。

「きめの細かさ」という表現はすごく参考になった。

大昔、麻酔科兼精神科医をされている先生と話したことがあり、意識水準の話になった。麻酔をすると、意識水準が下がってきて、見当識が失われていき、眠ってしまう。では逆に超覚醒みたいな感じで、意識水準が上がってきたときはどうなるのだろうか？

物事に集中しているとき、熱中しているとき、普段がけだるい感じの意識だったとすれば、もっとくっきりした意識の感じになると思う。残念ながら、今、そういう状態から程遠くけだるい感じの意識に近い。

どこまで物事に集中できるかは状況により、人によりさまざまだろう。私はぜんぜんだめだけど、将棋がうまい人が手を考えていたり、数学者が重要なアイデアを思いつく寸前とかはすさまじいものだろう。同じような感じでヴァージニア・ウルフ級の小説家がものを書いているとき。そういう言葉を持つとものの見え方も違ってきて、それは循環するのではないだろうか。危険なぐらいに。

残念ながら、私はけだるい。そして、リウマチの痛みとだるさがその点でいうと「絶望」をプレゼントしてくれる。本当に物事に集中できるとき、リウマチの痛みとだるさも問題にならなくなる、そういう想像はできるけれども、今はやっぱりどんよりしている。体の鈍さを味わう。

人類の星の時間、個人版というか、多くの人で生涯を見渡してみたときの名場面、そのシーンを何回も反芻するかのように再生する、そんな出来事ってあるかもしれない。のるかそるかの場面。そんな話が霜山徳爾の本の中にあったような気がする。もしかしたら、ヴァージニア・ウルフはわりと日常茶飯事に近い感じでそういう場面があったのかもしれない。それも、波があり、頂高ければ、谷も深い、という感じでそういう状態があったのかもしれないし、加齢とともに、頂のほうが永久的に去っていった感覚がしたのかもしれない。忍耐して待っていたらまた良い時期がやってくるとちょっとでも思えたのなら、絶望はしなかったのだろうと思う。

自分の能力が去っていったあと、どう生きるのかというのは高木貞治が自伝的に生涯を振り返ったときの文章にヒントが載っていた。何も特にできなくとも、世の中の移り変わりを見届けるという役割は果たすことができる。無理をしない、と振り返りの文章の中に出てきた。

私自身はたぶん、何でもない存在だと思うけれども、自分ができそうな役割を淡々と続けていきたい。世の中の隅で。

見えなくて脆弱な「信頼」

自分の会社の会長と久しぶりに雑談をした。

信頼についての話題だった。
どういういきさつでそういう話題になったのかは省く。

で、私はこんなことを言った。

「信頼って見えないじゃないですか。だから、言わなくてもわかるだろう、伝わるだろう、などとは絶対に思わないで、折に触れて、会長の思いをみなに言葉にして伝えてください。」

「たとえば、PSWとか会長とか、いるじゃないですか。でも、しばらく話さないうちに、PSWがあるいは会長が私に悪意をもっているんじゃないかとか、思い込みが発生して、話してみて、そうじゃなかったんだ、と検証されるわけです。でも、思い込みは頑固な場合もあって、また、しばらく話さないと悪意があるんじゃないかという思い込みが心の中にまたもたげてくる」

「前の職場でも、そんな感じで上司との折り合いが悪くなったのです。上司は言葉にしなくても思いは伝わる、そう考えているわけですよ。でも、そうじゃない。言葉にケチなうちに、次第に冷たい空気が広がってきて、だんだん距離が開いていき、最後は面従腹背的になってしまって……」

たぶん、私のほうがどちらかというと特殊なのだと思う。頑固な思い込みがまたもたげてくる、などという妄想的な感覚は悲劇的でさえある。

そういう思いがあるから、私の場合も必死になって、どうにか「伝えよう」と言葉にすることにこだわる。残すことにこだわる。

それは誤解の種になるのだとしたら、それも悲劇的なことかもしれない。

何を伝え、何を伝えないのがいいのだろう。

インターネットのない世界 RPGのない世界

職場の精神保健福祉士のスタッフに「インターネットのある世界についてどう思いますか？」と聞いてみた。対象化しにくいので難しい質問だ。

「以前は７割ぐらい現実に置きたいと思っていた。でも、児童の教科書も電子化が考えられている世の中で、世の中自体も動いているので、インターネットを拒むというわけにもいかず、戸惑っている。でも、ない生活もあっていいと思う」

正確にはこんな言い方ではなくて、思い出せないのでだいぶ私流に翻案されていると思う。

私はインターネットのない世界で20台前半ぐらいまでを送った。ごく一部の情報の専門家の世界であって、イメージがつかめず、なおかつ憧れていた世界だった。

RPGも似ている、高校のとき、雑誌の中で海の向こうにはAppleⅡというパソコンがあり、ウィザードリーとかウルティマというゲームがあるらしいことを読んだ。紙の上のもので想像するしかなかった。

想像する、溜めのような期間があった。

そういうふうな憧れの背景があるので、インターネットは辞書代わり、みたいなロマンのない感覚とはずいぶん違う。

その非日常だったときの気分は大事にしたいと思う。

アフリカの人について

前の文章を読みながら、タイトルのつけ方間違ってたか、アフリカ人について差別感覚があったかいろいろ考えたが、ちょっとアフリカの人との生活上での関係について振り返りたい。

テレビ視聴など以外で、アフリカの人と初めて会ったのは、８０年代後半、台北の安宿においてだった。
そのとき、私は大学２年の春休み。アフリカのどこからやってきたのかはぼんやりしているのだけど、仕事しながら、お金をためて、台湾にたどりつき、次の目的地は日本で、さらにお金をためたらアメリカに行きたいと言っていた。私の頭の中では日本から外国に行って帰るというパターンしかそのころなかったので、片道でどんどん進んでいくという旅もありうるのだと、ちょっとした衝撃を受けた。

月日はたち、鹿児島かえって来たあとに、ダカールから来た（国名がでてこない。）女の人からフランス語を習っていた。話し方と話に付随する体の動きに音楽性を感じた。母語である、ウォルフ語も少し教えてもらったが、両方とも初歩に終わった。一番衝撃を受けたのは、「あなた、友達にどこまでしますか？　セネガルから友達が来たとします。その友達と食事しますか？」「はい」「その友達を家に泊めてあげますか？」「……」「セネガルから日本までの旅費をその友達のために支払いますか？」「………」そういうやりとりだった。日本でいう友達というのはセネガルでは友達に値しないのではないかとぼんやり思った。

旧友が華道を教えていて、アフリカからの留学生にも教えていた。あるときこう聞かれたことを私に教えてくれた「鹿児島の今のような感じになるにはどこをどういうところから始めたら街ができあがるのですか」

私の話はずいぶん古く、グローバル化で現状はぜんぜん違っているかもしれない。それに対して私は無知なのかもしれない。

P・S　前の文章を読みながら、タイトルのつけ方が配慮が足りなかったなと感じるとともに、何か書くとするとしたら、どういう書き方がいいのかとか思った。基本的にはアフリカの人については以上のような感覚である。アフリカといっても、ひとつの大陸であるし、「九州人」といわれても私はピンとこないくらいだから、アフリカの人という言い方が何か意味をなすのかといえばなさないだろうと思う。