夕べの夢 ぜんりゃくとっぱ

夕べの夢

前半は失念。
氷雪した地球の中で一人のひとが
雪と氷に半ば埋もれている。

人類最後のひとだ。
手には書物が握られている。

「ワタシ」は時を超えてテレポートして
ここにやってきた。

最後のひとの手からその書物を取り、
読み始める。

「ぜんりゃくとっぱ（全略突破？）して読みあげるのだ。」
「そしてカミに問いかけるのだ。」

おわり。



ほとんど意味不明の夢だった。
起きてから、「ワタシ」はその人のなきがらを水と酸素と
快適な温度のある惑星に運び、そのひとの休眠中の
腸内細菌などがその星の生命の起源になるとか、もや
もやと空想したけど、そんな内容の話は手塚アニメか
なにかにもあったかもしれない。

もう話すひとのいない人類最後のひとの愛読書って
何なのだろう？

歴史か、宗教か、科学か、それとも文学か？
それとも漫画とかのもうちょっと読みやすい本なのか？
そもそも本なんか読むひとではないのか？
考えてみても仕方がない。

ＰＣでなくて本を読んでいるという発想になるのは
感覚が古いのかもしれないし、宇宙時代にならない
と勝手に思っているのは私が悲観的だからかもしれない。

「ワタシ」はテレポートなんかしちゃったけど、
4次元だの5次元だのといった精神世界文明に
入っていないのはやはり、私の根にあるのは合理的
な発想法だからかもしれない。

夢というのは単なる夢なのだけど、荒唐無稽、
奇想天外、しかし、ある枠のようなものがあって、
それを越えたＳＦめいた夢とかアニメめいた夢とか
は見ないような気がする。

あくまでももともとの断片は昼間の体験の記憶
であって、それらが不思議な編集を受けてあんな
奇妙な物語がかったものになるのだと思っている。

そうはいいながらも、私の夢の系列で
「あちら系の夢」というのと「マカイ系の夢」というのが
存在する。

非常に象徴的であちらの世界からの通信のような
夢だったり、逆にどこかマカイめいた世界からの
通信のような夢だったりする。

マカイ系の夢の時は現実の世界では嗅いだことの
ない不思議なニオイがする。

昔のいじめっこにいじめられる夢をときどき見た
時期もある。一方、いじめっこと和解した夢も
みたことがある。

黒木瞳風の天使だか魔女だかよくわからない
人に夢の中で説教されたことも。

原風景

下町。生まれた家から100mほど離れた港のすぐ近くに

あった祖父母の家。家の隣の私道はまだ舗装されてい

なくて、水を含んで黒くなった桜島の火山灰と土の混じっ

たような地面だった。鹿児島駅もすぐ近くであり、海岸線と

呼ばれる貨物線が港沿いにあった時期で、結構遅くまで、

蒸気機関車に牽引された貨物列車が海岸線を通って

いた。70年代の頃かな。

黒い地面に時間があれば汽車の絵を描いて遊ぶ子供

だった。前も書いたけど、広告の裏の白紙があれば、

汽車。マッチの軸があっても汽車。そんな子だった。

以上、幼稚園上がるか上がらない頃の話。

幼稚園の頃、親族が選挙に出るという話で、家族そろって

徳之島に選挙応援に行った。でも、それは大人にとっての話。

子どもの私はまったく関係ないのだけど、徳之島の景色

は心のどこかに焼き付いている。

私たちの家族が泊まり込んだ家は「飼育場」と呼ばれて

いた家で昔、蚕を飼育していた家だったそうだ。もちろん

そんなことは大きくなってから聞いたことだった。

「飼育場」は古ぼけていたけど、今考えてみると雰囲気

ある家だった。茅葺でこそないけれど、昔風の木造平屋の家。

100才ばあさんと呼ばれるおばあさんが住んでいた。

おばあさんは素朴な絵を描くのが好きなひとだった。

クレヨンでソテツに鶴とかそんな画を描いていた。

家の前には大きなガジュマルの木があり、その木ほどは

大きくないけど、ガジュマルの木が防風林になっていて

屋敷全体を覆っていた。母からはガジュマルに近づき

すぎるとハブが出るよと脅されていた。

夜は星降る夜空。あんな夜空はもう見た事ない。もちろん

感受性のほうも純だったためだと思うけど。そして、島の

生活では9時にはみんな寝てしまう。

ハブは見なかった。でも、「毒蛇」はみた。どこかへ行った

帰り道。そのどこかというのもちょっと意味深で、白い

服を着た怖いおばあさんに、連れられて会いにいった

という朧な記憶がある。もしかしたらユタか？と大人に

なって思うのだけど、母は否定しているし、偽記憶かも

しれない。で、その帰り道、サトウキビ畑の間を走って

いる小道の真ん中に赤っぽい色をした綺麗な蛇が

いるのを見た。母に聞くとおしりの所にとげがあって

そこには毒があるというのだけど（そんな毒蛇いるわけ

がない）、何という蛇だったのだろう。コブラ科のハイ

という蛇、それから無毒のアカマタという蛇いろいろ

考えているのだけど、なにせ幼児のときの記憶で

朧な記憶なのでどうしようもない。

海。最高の海。潮だまりの釣り。

親戚の人に連れられ、家族のみんなで海に遊びに
いった。といっても外海は危険なので、サンゴ礁の
潮だまりに釣りにいった。

竿はそこらへんのササを切って。そして、エサは

サンゴ礁にうようよといるヤドカリの尾をちぎって。

大人になって知ったのだけど、「飼育場」の近く

の海はメランジェ海岸と呼ばれている特殊な

地形だった。

http://www.pref.kagoshima.jp/bc05/hakubutsukan/tennen/ken/inutabu-meranji.html

潮だまりは大きいのや小さいのがあって、

大きい潮だまりで釣った魚を小さい潮だまりに

逃がしてやって、あとでまた手づかみするのだ

った。

満潮の時には潮だまりは海面下になり、魚が

入ってきて、干潮になると、外海と切り離される。

天然のいけすになるのだった。

潮だまりの中にはチョウチョウウオの類、

スズメダイ、そしてメジナやクロダイの稚魚

などがいて、子供にとって手頃な大きさだった。

もちろんサンゴ礁なのでサンゴやガンガゼなどの

ウニ、クモヒトデ、イソギンチャクの類もいた。

母が小さなタコを採ってきた。そして、小さな

潮だまりにそれを放した。足をぷきゅん、ぷきゅん

と縮めたり伸びたりさせながら泳いでた。

それを私が手づかみすると、吸盤で指の間に

からみついた。その感触がまた面白かった。

もくもく会 アーカイブつくりについて

仮想世界のとあるカフェ。今日はもくもく会ということで黙々と各自何かつくる会
とのこと。小一時間でつくれるのは文章くらいなので、文章かきでもするか、、、


アーカイブつくりについて


EVERNOTE、私はほとんどこれには自分で文章とかメモとか書かず、主に
どこかのブログとかで見つけた文章とかをコピペしてスクラップブックにし
ています。で、5800件くらいたまったのですが、問題は溜め込んだデータの
利用法です。

理想を言えば頭の中の冷蔵庫の拡張版みたいな感じで、そこからぱっぱと
素材をいくつか取り上げて、調理して一品、料理をつくるような感じで、自分
のコンテンツとか文章をつくりあげるというような感じにしたいのですが、
実際はというとそういう感じにはなっていません。

どちらかというと溜め込んだお気に入りのコンテンツを牛が反芻するかのよう
に何回も何回も眺めます。すぐに結果を利用しようとはあまり考えないのです。

そのやり方は正しいとものの本には書いています。広告業界では有名な本、
『アイデアのつくり方』の中にあります。薄い本です。Bookoffとかにたまに出ている
かもしれません。

そのうち発作的に何か書きたくなります。facebookとかtwitter、そしてブログと
かに書き出します。メモ書きのような感じで。後先考えず書いてしまいます。
アイデアを盗まれるとかあんまり意識しません。なぜ意識しないかというと他人
はそんなにまじめに読んでくれないのを知っているからです。

自分のメモ書きの一番熱心な読み手はたいてい自分です。そして、おそらく
書いた背景も知っているので自分が一番、深読みもできるのです。

それが書き付けていく理由です。表面はパクることもできましょうけど、その深い
ところはパクれません。そして、書き付けた時点でもう過去のことであり、発想
はたぶん先をいっているはずなのです。備忘録みたいな感じでつけているのです。

そういった書き付けたものが地層のようにまた溜まってきます。たぶん、それは
とっかかりであって、そこを足場にして掘り下げることができます。そこは露頭の
ようなものであって、露頭の場所を忘れないためにそこに書き付けます。

みかけはとっても悪いです。ガラクタ置き場という風情です。でも、本人的には
ジャンク品、廃品置き場みたいな感じで、そんな風情になればいいと思って
います。

そのままでは使えないようなアイデアがごろごろしています。単なる妄想とか
夢想とか。それできっといいのです。少なくとも、私がどんなことに関心があり、
頭のどの引き出しにはどんなものが入っていて、今、どんなことについて妄想
を広げているのかということがリアルタイムでわかるからです。

単なるそのときの記録です。でも記録をつけないとその日が消えてしまうよう
な気がするので、時間に余裕があるときはなるだけ、記録して、頭の中にある
ものを外に出そうと思っています。まあ、大部分の人にとては関心もわかないし、
興味もわかないことでしょうけど、私にとっては周囲の人が今どんなことに関心
があるのか知りたいです。そして、あまり多くの人はそういうことを伝えては
くれません。

どくしょ会無事終了

どくしょ会2013無事終了しました。きてくださったかたありがとうございます。VWBCさんとShoさんのアーカイブでも後日見ることができますので、機会がありましたらご覧になってください。

今日はどくしょ会の当日です。

今日はどくしょ会の当日です。肩の力を抜いて、ちょっとゆるめな
感じでやっていきたいです。
会場の写真です。案内のほうはこちらです。
http://quest-and-ans.blogspot.jp/

去年のどくしょ会

去年のどくしょ会の風景です。VWBCさんに感謝。
http://www.youtube.com/watch?v=FGAuccn241c

具現化されることの意味

３Dプリンターが話題になっている。具現化というキーワードは
2010年代にとって大きなキーワードのひとつかもしれない。

あさっての日曜日、セカンドライフ上で読書会をひらく。手作り
の小規模なイベントである。ささやかな具現化といったところだ。
ささやかな具現化であっても意味はあると思う。
具現化とは世界が展開されることであり、展開されたものを
足場にして、さらなる具現化という目標も設定できるからだ。

思えば、会社であろうと任意団体であろうと家族みたいな
世界であろうと似たところがあるだろう。

具現化されると世界ができる。職場であれば、職場という
世界の中で生きることができる。こういうこともよく考えると
不思議なものである。

家族であってもそうだ。私は私の家族を作らなかった。
私の今所属している家族は、両親の作った家族である
けれども、それは両親の夢が叶ったものだ。その家族
の中で私は生まれ育った。日常の風景とはいえ、
それは明らかになかったはずのものが生み出された
結果である。

大きな世界であろうといつかは閉じられることになる。
昭和という世界は終わってしまった。でも記憶の中にある。
いずれは記録の中に存在するものとなる。

記録の中に存在するということの意味は何だろう。
別の言葉で言えば歴史というものの意味である。

これは大きな歴史を例にとったほうがわかりやすい。
ルネッサンスは古代という時代の復興だ。
隋唐時代というものも、秦漢時代のある意味復興
みたいなものかもしれない。

歴史の流れが途切れたときこそ、歴史のありがたみ
がわかるものなのかもしれない。織田信長がやり遂げた
ものも日本という国土の再統一である。再統一という
ものがひとつの大きな目標になっている。それはそういう
時代が前にあるからである。

ヨーロッパの統合が進んでいる。一方東アジアでは統合
は目標にもならない。それはそういう歴史を持たないからだ。

そういうわけで、ひとたび具現化されたものはたとえ紙の上
だけの存在に成り果てても後世に対して意味をもつ。

話をミクロな世界に戻す。自分史を振り返って、活気のあった
時代をもつかどうかということは現状がどうあれ大きなことでは
ないだろうか？活気のあった時代を取り戻したいという欲望にも
つながるし、それが叶わないまでも、違った形で実現できない
だろうかという模索する力とも関係してくる。

自分にとっての最大版図というか、それはあそこまでは自分を
広げた記憶があるというひとつのイメージである。

そういう経験を上手に踏んでいくことが大事なことと思われる。
メディア上の経験に過ぎないとはいえ、たとえ仮想上の出来事
であれ、そういう経験をもつことは重要だと思う。それが青写真、
雛形になりうるからである。

そういう風にして、自分の可能性、可動性を拡げていく。
現実上の制約が大きければ大きいほど、仮想なものが意味を
もつ。それは雛形としての意味であり、現実逃避とは違う意味をも
持つこともあるかもしれない。