本当のことを知るのはとてもつらいこと

夕べ夢の中で唐突にひらめいた言葉

「本当のことを知るのはとてもつらいこと」

何か衝撃をうけ
空いている部屋に行って電気をつけ
夜中にメモをつけた。
以下そのときのメモ
ーーーーーー
青い空の向こうに（裏側に）
工事現場みたいな世界があって
この世界全体がモニタリングの
ドッキリみたいなものに本当はなっていて
唐突にモニタリング終了
みたいになってるってなりかねないような
美しい嘘のような世界……だったら。
美しい嘘の終了
親子の関係のおわり
恋愛関係の解消
生命の終了（いろんなスケールでの）について
そういうことにはリアリティがあって
美しい嘘を
美しい嘘として
成り立てさせつづけるには
常に誰か他を
あるいは周辺を
ギセイにしつづけなければならない
ーーーーー
以上夕べ付けたメモ

「本当のことを知るのはとてもつらいこと」
何か感情のこもったビジョンのようなものだったが、
一晩たつと思い出せないし、そうたいした言葉でも
ないように見える。
「モニタリング」とは最近、母と兄がよく見ているテレビ番組
「モニタリング終了」とはその番組の中の合図
天空の裏に超自然界がある、みたいな空想だけど、
工事現場みたいなバックヤードというのはなんだか
生々しい感じがした。ちょっと明るめの黙示録的な
「この世の終わりかた」のイメージなのだろうか。
世の中全体が「美しい嘘」というのは大風呂敷であるが、
いま、私が知覚していたり、あなたが知覚している
意識の世界が「美しい嘘」のような手品のような
仕掛けのようなものであることはなんとなくリアリティがある。
そういう世界を「維持」していくには何かしら資源がいる。
モニターには電源が必要なように。
ただめしはないのだ。
そして資源を自ら作り出せるような生き物は
私は聞いたことがない。
以上、一晩たった後の解説であるが、
一晩たつと、みすぼらしくみえる。

最近考えていること

なんとも漫然としたタイトルである。
だから漫然と書いてみよう。

しばらく、仕事上でのささやかな文章を書くようなたぐいの仕事が一切できなかった。
『シナプスの笑い』での書評サイズの600字くらいの文章を書くようなたぐいの仕事である。一方、facebookのほうの文章は書けた。

それでいろんな人が思うだろうことをやっぱり思った。

「創造的」な作業で生活の糧を得ている人は
楽しいときは天国だろうけれども、
浮かばないときは地獄だろうなと。

もっとも、仕事としてやりはじめたときから
表現することで楽しいと思ったことがない、
という文章も雑誌か何かで見たことがある。

私の場合は
文章が書けなくなるまではわりとのびのびと書けたのである。

ーーーー

前、生意気にもこんなことを考えていたことがある。
制度が育ててくれて、社会で活躍してもらうために
制度が経験を与えてくれる人もいる。

片一方で制度が経験を与えてくれなかったり、
むしろ半分意図的に与えなかったりして
日陰にかくれてしまう人もいる。

ネットや情報検索の世界は資格を問わない。
制度が経験を私に与えてくれないのなら
自分で自分を育てよう。
自分の実力で経験を得てやろう。
そういうふうに思ったことがあった。

土質が悪く、環境に恵まれないところの
ヒノキのほうが大事に育てられたヒノキより
性質が強く、1000年を超えるヒノキの巨木が
台湾で育ち、宮大工の大切な建築材料になっている。
境遇にめげず、悪条件を恵みと考え
むしろ長い目では自分を伸ばしてくれる
そういうふうに考えようと。

ーーーー

文章はその人の見た世界を表現し、
それまでに読んだ本はその人の世界を見るフィルターに
なっているのではと。

ーーーー

元いた植物形態学の講座の教授は
最終講義で、たしか、「事実とは何か？」
みたいなことを講義されて、長年の研究生活を
振り返られていた。
フランシス・ベーコンの帰納法を
染色体の観察の方法に応用されたという話で
あったが、四年生の私には何やら難しく
厳しげな話で詳細は覚えていない。

※※※

事実とか情報を扱う人間には
本来私は向いていなくて
ニューギニアの人のつけていた
ペニスケースが民族学者のもとで保管されるような
状況で初めてきちんとした保管ができ、
資料として生かされる道も開ける
みたいなことは私についても言えるのでは
ないかと思った。

私は観察する側の人間ではなく、
どうも観察される側の人間のようだ。

ーーーー
書き散らして、書き散らしてどこへともなく
持っていかれる。

『善き人のためのソナタ』みたいなオハナシは
世知辛い現実の世界のなかにもあるのだろうか？

心の過敏

心の過敏

本のコトバまで
こっちのことを非難して
いるように読めてくる

しんどいなぁ
めんどくさいなぁ

あしたからまたシゴトか

この休みも脳を
休められなかった



要するに誰もワルイ人は
いなくて
心の過敏のために
そういうニュアンスをもって
きこえてくるという
よくありがちなパターン
なのです

おいしいものでも食べて
ゆっくりします

イラレの作品今昔

2018.8.4 に作った制作物。

2014.3.1 にfacebook上にアップロードした制作物。

昔の作品は画像が劣化していますねぇ。もっとも画像ソフトイラストレーターでつくった制作物については原データが画塾のPCに残っているので劣化してもかまわないのですが。

制作物の整理上画題をつけたほうがいいのではないかと思うのですが、まだつけていないのです.

海外研究者の画像利用事情

https://www.shibusawa.or.jp/center/network/pdf/iup_all.pdf

を昔読みまして、アメリカやロシアのほうからも閲覧にきてくださる方も何人かいらっしゃるので、研究とか教育に関する利用についてはこちらに承諾とらなくて引用は可能なこととします。

読んでくださる方々へのお礼

なかなか改めて言葉にする機会がないので、いい機会なので言葉にしておきたい。
読み手が好意的に読んでくださっているのか、批判的な目で読んでくださっているのか
それとも他の理由なのか、私は知るよしがない。

でも、facebookなどをはじめ、それなりにいろいろな方々が読んでくださっているような
感じがある。

私の意識の中ではみなさんの普段、身近な生活の中で出会われるさまざまな人よりも
もっと内面を開示しているつもりである。すべてを開示しているわけではもちろんない
し、どちらかというと心にわだかまるどろどろした情念とかよりもキレイな部分を中心
として開示しているけれど、それでも、詳細にわたって日ごとの内面をさらしている
ということになると思う。

そういう文章に興味をもつかどうかはともかくとして、読んでくださっている方々に
深く感謝したいと思う。そして、私の書き込みの中から、人の心というものに対する
ふとした疑問点とか、着眼点とか拾ってくださることが可能ならよりいっそう私は幸せ
である。

今を生きる同じ時代の空気感を共有した人々へ。そして、時間、空間的に距離があり
ながらも、この文章が届いた人々へ。

ほんとうにありがとう。

「万能の天才」について

夕べ、レオナルド・ダヴィンチについての本をちらちらと読んでいた。
よく言われそうなことは、レオナルドの時代は素朴だったから、万能の天才は成り立ったのであって、現代は情報爆発の時代だから、専門分化していて、そういうのは成り立たないというようなことである。

現代で「万能の天才」は成り立つのかはおいておこう。

前、放送大学で勉強していたころか、官僚をされていて、定年を迎えた感じの人に相同なことをきいてみた。昔は素朴な時代だったから、全体を見渡すことができたのであって、今ではもっと発達して、もっと複雑になったから全体を見渡すことは難しくなったのですか？みたいなことを。

その人は、「昔から複雑だったよ」と答えた。

ここから類推をしてあてはめてみて、何の証明にもならないのだけど、レオナルドの時代のもろもろのことごとといっても、もうすでに複雑であって、素朴だったから全体を見渡せたとはいえないのではないかと。

あともう一点、現代では電球はもうレガシーな物品だし、ガリレオの法則はわりと早い時期に習うのだけど、それは知識を継承しているからそうなのであって、当時に戻って、創造する作業を考えたら迷宮をさまようような複雑さをもっていたらしいことを読んだ。『ガリレオの迷宮』、とても私には歯のたちそうな本ではないけれど、知識の継承と、創造は全然世界が違うのだな、と推測した。

「万能の天才」について。私はそういう立場にないのでただ想像するにすぎないのだけど、『情報環境学』大橋力　著　を読むと、いろんな分野の入門書を交差させるように読むと、分野間で共通するパラダイムのようなものを学ぶことができるようなことを書いてあった。ずいぶん、昔に読んだので情報は正確か自信がない。

そこでいうパラダイムは錬金術的なニュアンスを含む、蜘蛛の巣のようなもので、南方熊楠のいう萃点めいたもののような気がしてならない。

P.S　『情報環境学』の後ろのほうに農村での水争いを調整する社会エンジニアとしてのシャーマンみたいなことが書かれているくだりがあった。本をとってもらえるとすぐそのくだりはわかると思うけれども、私の言葉で書き直したので注意してほしい。

あと、考古学の先生から、古墳時代は宗教と経済と政治が融合されたような形態をしていたらしいことをうかがった。神殿経済みたいなもので、そこにはさまざまな職能を持った人の知恵が流れ込む湖みたいなところであって、そこからまた融合によって生まれた知恵がいろいろな職能をもった人たちの元に分流されていくといような循環があったのだろうか。

そこでのやりとりが耳学問のような形であれば、非常に素朴なレベルから話を始めることができる。質問ー答えみたいな形を繰り返していけば、そういう場所にいる限り、知恵は融合できるのではないかと想像してみた。

「万能の天才」みたいな形を前、日本で流行った複雑系の世界では目指していたような気がする。また、改訂版みたいな形で海外から波がやってきて、大騒ぎするのだろう。

『西郷どん・奄美編』

『西郷どん』の奄美編を母と二人で見る。母は昭和ヒトケタで徳之島で生まれ、戦後、密航船で鹿児島に渡航した。

番組の中で、奄美の女性の手に刺青が彫ってあるのを見たとき、複雑な表情をした。たぶん、いやな気持ちがしたのだろうと思う。でも、だまっていた。

母の子供の頃の奄美の景色もあんな感じもかなり残っていたのではないかと思う。母方の祖母の家が瓦葺であるほかは集落の家は大体昔どおり。番組ではたいまつで照明にしていたが、母の子供の頃は、石油ランプを使っていたみたいである。

祖母の実家は「会社」と呼ばれ、「砂糖商売」をしていたと、もうなくなった親族のおばあさんから伺った。父からは祖母の実家の当主に会ったとき、「やまとぐち（標準語）とそろばんができないと商売はできない」ときいたそうだ。鹿児島と徳之島の間を「砂糖商売」のために行き来していたらしい。



母の実家は向学心が強い人が多く、そういう脈絡で母も鹿児島の高校に進学することを望んだが、母は10人くらいいた兄弟の末っ子であり、両親は老いており、その望みはかなわなかった。



私が幼稚園のころに通信制の高校にいった．

P.S 母関連の集まりで犬田布小学校100年記念集という冊子を母が借りてきた。

母の父は明治31年3月卒業と名簿に出ていた。前年卒業が犬田布小学校卒業の一期生なので、母の父は二期生ということになる。母の母方の祖父は母の父より当然年上なので、小学校に行っていなかったことになる。なのに、やまとぐちとそろばんができたことになる。小学校という制度が犬田布にできる前はどういうふうにして学習をしていたのだろう。興味がある。

各年度の卒業生が名簿として並び、母はあんな人もいた、こんな人もいた、と名前を見ながらなつかしがっていた。で、私はどんな人だったの、と聞くとやさしい人だったとか、親族上の関係とかを答えていた。この冊子があると、母の記憶を活性化できるのではないかとひそかに思っていて、コンビニで早急にコピーしようと思う。


あと、一言であれ、こんな人だった、あんな人だったという情報があるのとないのとでは大違いなので、その一言を記録できたら記録したいと思う。（空手形になるかもしれないが）

母方の父系のほうは商売人が多く、頭がよく、几帳面な人だけど、厳しい人が多かったとか、母系のほうは教員が多く、やさしい人が多かったといっていた。母については親族のイメージはなんとなくではあるが、本土の人よりも豊かなような気がする。隣の集落とも船で行ったほうが交通の便はよかったとか、議員さんとかが馬を使うことはあっても、基本的には徒歩で移動したとか、舗装はされていなかったとか、川には橋がかかっていなくて、石づたいに渡ったとかいう話である。集落ごとはある程度孤立していて、形質人類学的な気質の特徴などが集落ごと、あるいは家系ごとに出やすい感じなのではないかと想像している。

『西郷どん』の感想はあまりかけなかったな。