去年のどくしょ会

去年のどくしょ会の風景です。VWBCさんに感謝。
http://www.youtube.com/watch?v=FGAuccn241c

具現化されることの意味

３Dプリンターが話題になっている。具現化というキーワードは
2010年代にとって大きなキーワードのひとつかもしれない。

あさっての日曜日、セカンドライフ上で読書会をひらく。手作り
の小規模なイベントである。ささやかな具現化といったところだ。
ささやかな具現化であっても意味はあると思う。
具現化とは世界が展開されることであり、展開されたものを
足場にして、さらなる具現化という目標も設定できるからだ。

思えば、会社であろうと任意団体であろうと家族みたいな
世界であろうと似たところがあるだろう。

具現化されると世界ができる。職場であれば、職場という
世界の中で生きることができる。こういうこともよく考えると
不思議なものである。

家族であってもそうだ。私は私の家族を作らなかった。
私の今所属している家族は、両親の作った家族である
けれども、それは両親の夢が叶ったものだ。その家族
の中で私は生まれ育った。日常の風景とはいえ、
それは明らかになかったはずのものが生み出された
結果である。

大きな世界であろうといつかは閉じられることになる。
昭和という世界は終わってしまった。でも記憶の中にある。
いずれは記録の中に存在するものとなる。

記録の中に存在するということの意味は何だろう。
別の言葉で言えば歴史というものの意味である。

これは大きな歴史を例にとったほうがわかりやすい。
ルネッサンスは古代という時代の復興だ。
隋唐時代というものも、秦漢時代のある意味復興
みたいなものかもしれない。

歴史の流れが途切れたときこそ、歴史のありがたみ
がわかるものなのかもしれない。織田信長がやり遂げた
ものも日本という国土の再統一である。再統一という
ものがひとつの大きな目標になっている。それはそういう
時代が前にあるからである。

ヨーロッパの統合が進んでいる。一方東アジアでは統合
は目標にもならない。それはそういう歴史を持たないからだ。

そういうわけで、ひとたび具現化されたものはたとえ紙の上
だけの存在に成り果てても後世に対して意味をもつ。

話をミクロな世界に戻す。自分史を振り返って、活気のあった
時代をもつかどうかということは現状がどうあれ大きなことでは
ないだろうか？活気のあった時代を取り戻したいという欲望にも
つながるし、それが叶わないまでも、違った形で実現できない
だろうかという模索する力とも関係してくる。

自分にとっての最大版図というか、それはあそこまでは自分を
広げた記憶があるというひとつのイメージである。

そういう経験を上手に踏んでいくことが大事なことと思われる。
メディア上の経験に過ぎないとはいえ、たとえ仮想上の出来事
であれ、そういう経験をもつことは重要だと思う。それが青写真、
雛形になりうるからである。

そういう風にして、自分の可能性、可動性を拡げていく。
現実上の制約が大きければ大きいほど、仮想なものが意味を
もつ。それは雛形としての意味であり、現実逃避とは違う意味をも
持つこともあるかもしれない。

心の中を本当に見せているのだろうか？

いつのまにか日々の内面の記録という風な感じの文章の集まり
になってしまった。そんな文章を見たがる人なんているのかどうか
分からないのだけど、それも一つの記録だしというところで続けている。

でも、よく考えてみるに本当に心の中の記録になっているのだろうか？
人それぞれ、胸に手を当ててわかるように、人の心の中はそれほど
キレイなものではい。

動物めいた欲望の巣だったり、そりゃ嫉妬その他ドロドロした感情が
渦巻いていたりとまあ、赤裸々に語るとしたら、そのへんのことも言語化
しなくてはならないのかもしれない。

でもねえ、そこまで書くとなると、書く作業が辛くなる。なるだけ継続して
いくこともまた一つの目的ではあるので、書く作業が辛くなるのは困る。

自分が考えるところの自分の光の面だけ出していこうとするのなら、
単なる自己宣伝だ。そういうのにも興味はない。それにただの普通の
人が自己宣伝してみて何の得があるというのだろう。

赤裸々というので思い出した。しばらく前に見た夢のことだ。
この夢を通して私の動物めいた欲望の傾向もわかるかもしれない。


夢『昔来た街』


コンビニから出た。何も買うものがなかった。夜の街。
桜島フェリーが出航していくのが見える。母と歩く。
二人で道をまっすぐ歩いているうちに母は父になっている。
病気の父。（父は肺がんで死んだ）父を自転車に乗せて
サイクリング。

アーケード。広島市の北のほうで、アーケードの中には
妖しい映画館もある。全体的に古ぼけた世界だ。
無視する。

周囲は妖しい街へと変貌する。でも、どことなく暗く、陰鬱だ。
路は狭くなり、妖しいオバサンたちが路にたむろする
ようになる。路はますます狭くなり、路地のようになり、
屋内のようになり、迷路のようになる。
「生きて帰れるだろうか？」と父に言う。
父はブタさんになっているが私は気づかない。
周囲のオバサンたちの顔には吹き出物がいっぱいで
ああいう生活特有の病気を患っているのかと思う。

周囲のオバサンの一人が昔の同級生の顔そっくりで
「送っていきましょうか？」と寄ってくる。

私は「またの機会に」て言ってすげなく断る。
「何かの縁がまたありましたら」と言って別れる。

昔、ユメの中で見た人、そしてここはユメの中で
来たことのある街であることを思い出した。
迷路から脱出し、そこにはオバサンたちの事務所
があり、やはり昔、ユメの中で見た顔の人が入っていた。

妖しい街を通り過ぎた。そして、次の街は半分
水没した街だった。この装備では渡れない。
父はいまやネズミに化けていた。

高速艇がやってきた。この街路では高速艇が
自動車の代わりらしい。さっきのオバサンだった。
のせて行ってくれるらしい。


夢から起きて。
前に見たのは何年も前の夢だと思うけど、
夢の続きを見ること自体が珍しく、
さっきのオバサンたちに恩を感じたので
記録に残すことにした。

Ｐ・Ｓ　オバサンと書くか女の人と書くか迷ったけど、
夢を書いた記録の通りオバサンと書くことにした。
年齢的には私と同じくらいの年かやや年上っぽい人々。
みんな黒っぽい同じ服を着ていた。異様な雰囲気
なのだけど、意外にいい人々だった。

目にみえないインターネットジャングル

目にみえないインターネットジャングルというお題でお絵かきして
みました。

このいかにも幼稚な絵を描きながら妄想したあれこれ。

バーチャルな世界で自然はどうあればいいのだろうか？
特にコピペの扱い。

コピペというのはとても不自然に見えます。でも、一方で
コンピュータの環境の中では、コンピュータの中なりの
自然な存在でもあります。

自然を模倣すべきか？なるだけカンペキにやりとげるべきか。
それとも抽象化すべきか？

フラクタルやら人工生命のような路線がいいのか？
あれはあれで見慣れてくると飽きてしまうのでは。
選択するのは人間だけど、機械が計算で描いているだけだから。
そういう意味では上の絵も単に選択しただけなのだけど、
人間が描いたような感じがするのはなぜだろう？

いわゆるゆるきゃら的な不完全で幼稚な表現が暖かさを時として
表現できるのはどういう仕掛けなのだろう？


ほかの人からの感想として。
目にみえないインターネットジャングルというお題で地面があるのが
意外だった。題を聞いたとき、ニューロンやシナプスやネットワーク
でくるのかと思った。


それに対する私からのコメント。
もともとお題を思いついたのは”思考の迷宮”　”思考の樹海”
みたいなイメージで具体的には青木が原樹海のことを空想して
いたため。

普通の人は樹海では迷うけど、植物の同定ができる人にとっては
木々の植物種などがランドマークになりうるのではと思ったこと。
目印になりそうな木の下にあとから来る人のための目印を置いて
みた。

ランドマークになる木を分岐点にして左にいくか、右にいくかみたい
な感じ。

ちなみに実際の日本の山などはもっとごちゃごちゃしているような
気がします。現実の山で藪こぎした経験をもとにしているなどと
判断しないように。私は山の中での方向感覚はマズイです。

何人か学生時代に連れてハイキングして見事に道に迷った経験も
ありますから。

とりあえず、目にみえない自分のイメージの世界をひとつカタチに
したら、そこを根城にして、もっとイメージの世界の奥の世界も
探索できるような気がします。

絵を描く動機はいろいろあるけど、自分の場合はイメージ世界の
探索ということがあるかもしれません。

インターネットなのかインナーネットなのか両者混同しているような
書き方していますが、以上で終わります。

P.S　奥行きのある森の雰囲気を出すのに苦労しました。どうやっても
開けた感じのイメージになってしまったのです。でも、3時間という制限
時間を設けていたので、ごちゃごちゃと書き込むわけにもいきません
でした。

なるだけ、単純な手順、および出来上がりで森の雰囲気を出すには
というもの描いている中での課題でした。

道具箱としてのキーフレーズ

こだわりのキーワードとか
こだわりのキーフレーズとか意識していない
だけでそれぞれの人持っているものである。
昔風にいいかたなら口癖かな。

そういうものを意識化するために文章を
吐き出している。

自分というものを把握したり、
他人を把握したりするのに、
そういうものを見つけ出すのが一番だ。
たぶん心の骨格のどこかなのだろう。

店や会社の方向性を決めるために
キーワードの絞り込みというものを
やるらしいのだけど、
それは個人でも同じだ。

だから、まず財産目録としての
リストをつくり、評価し、絞り込む
そういうのが大事なのだろう。

イマージュとの出会い

人々の究極の欲望とは何でしょうか？
それはイマージュとの出会いであり、その出会ったイマージュ
を描写することではないだろうかと思うのです。？

例によって華厳経なのですが、華厳経の最後のほうにある
入法界品というのがあります。旅を通した成長物語という感じ
のものなのですが、主人公の善財童子は最後に普賢菩薩に
あいます。なんとなく、当時のインド人が考えた誰もが会い
たがる究極のキャラクターという風で、人が思いつくことので
きる究極のイマージュの形象化といった感じがするのです。

それと似たようなイメージが宮沢賢治の「ひかりの素足」
に出てくる「立派な大きな人」のように思いました。
ただその「立派な大きな人」が誰をモチーフにしている
のかは私は仏教はかじったぐらいしかわからないのと
賢治の世界についてもよく知っているわけではないの
でよくわかりません。

「ひかりの素足」は以下で原文が読めます。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000081/files/458_19935.html

究極のイマージュとの出会いというのは
抹香臭いいいかたですれば、神仏との出会いという
書き方になります。

人によっては理想の恋人としてのイエスであり、
極楽浄土のイメージだったりするのかもしれません。

作り手にとっては自分という存在が生み出しうる
究極の作品ということになるのでしょう。

あるいは自分が生涯をかけて飛び越すことのできる
最高のハードルの高みだったり、もっとも最速の
タイムなのかもしれません。

人によっては事業という象徴に託された何か
であり、モノとしての象徴に託された何かなの
かもしれません。

私のような人間から見るとモノやらコトといった
ものは見えないものを見える形にする媒体のよう
にも見えます。もちろんそう見えるのは生活に揉まれて
いなくて、楽な立場であるから、余裕があるから
そう見えているだけなのでしょう。

つくづく、私は現実感覚が弱く、象徴というものを
軸にして物事を眺めているのだなと思います。

言葉は凶器、メスにもなればドスにもなること

「メスにもなればドスにもなる」といういいまわしは
森政弘というロボット工学の先生の書いた読みやすい
本の中に書かれていた表現だ。技術のことをそう
書いていた。

言葉は脳に一番密着した技術の一つだと思う。
技術というよりも身体の拡張みたいなものとさえ
いえるかもしれない。

言葉は生活の中で一番使う技術だと思う。
その割には全然使えない。というよりも、研げば
研ぐほど、どこかで人を傷つける。人を傷つければ
自分も傷つく。よかれと思って使った言葉も配慮に
欠ければ、人を傷つける。かといって人は配慮の
スーパーマンになれるわけでもない。

時に「しまった」と思う。言葉を使った後に後悔する。
あの言葉は大丈夫だったのかと。

その言葉で傷つくかどうかは相手次第だったり、
同じ相手でも状態だったり、状況によって違う。

私などは調子が悪いときは、微妙な表情を
勝手に読み込んで、何でもない言葉にニュアンス
を勝手につけて傷ついてしまう。そういう日の
私に遭遇した人はまったくの交通事故なのである。

自分が投げた言葉がどどめの一撃になったり、
などということは想像しただけで悪夢だ。

でも、そんなこと考え始めるとどんどん後ろ向きに
なってしまう。

上手な人は気持ちの切り替えが上手くて、何か
失敗したときも、きちんと反省したうえで、
人間には失敗はつきものだからと気持ちをす
っかり切り替えて前に進んでいける。

私は気持ちの切り替えは最悪なぐらい下手である。
ぐじぐじといつまでも引きずる。でも人間は忘れっぽい
から時間は薬でいつしか記憶も薄れていく。

私の言葉はときに胸に突き刺さるくらい痛いらしい。
ときに友人たちの悲鳴を聞くときもある。
笑い話ですめばいいのだけど、、、

P.S 一番の被害者の一人は自分自身だと思う。
自分で自分の胸に言葉のナイフをぷすぷす
突き刺しがちだ。痛みなのか快感なのか知らない
が悪い癖だと思う。